Hasta siempre Claudia Pía

"Si hubiera podido elegir, no hubiera elegido ser discriminada pero sentí muy fuerte la expresión de género y así lo manifesté y por suerte me saqué una gran mochila, que era la de cumplir con las pautas sociales y no ser feliz. Hoy digo que con tanta represión, con tanta tortura, igualmente volvería a nacer trans porque sí soy feliz." Claudia Pía Baudracco (1970 – 2012)

Claudia Pía Baudracco nació el 22 de octubre de 1970 en la ciudad de Venado Tuerto, provincia de Santa Fe.

Activista por la igualdad y el acceso a todos los derechos para las personas trans (travestis, transexuales, transgéneros) fundó, junto a María Belén Correa y otras activistas la Asociación de Travestis de Argentina (ATA) el 25 de junio de 1993.

Desde ese año y hasta 1995 fue Coordinadora nacional de ATA, asociación que luego (desde 1996 y hasta 2001) cambia su nombre a A.T.T.A Asociación Travestis Transexuales Argentinas para, a partir de ese momento, nacionalizarse y dar forma al movimiento trans en todo el país, tomando su nombre actual A.T.T.T.A Asociación Travestis Transexuales Transgéneros Argentinas.

Posteriormente hasta nuestros días lideró desde ATTTA y la FALGBT las acciones para la derogación de los Códigos de Faltas y Contravencionales en las provincias argentinas. Cuando comenzamos esta tarea 15 provincias del país criminalizaban la homosexualidad y el travestismo, hoy sólo queda Formosa.

Previamente había sufrido las consecuencias de la represión y el hostigamiento policial en su propio cuerpo. Con motivo de su identidad de género debió exiliarse varios años, primero en Uruguay y luego en Europa.

Incansable luchadora fue miembro fundadora de la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans en septiembre de 2005 integrando la primer Comisión Directiva, cargo que renovó en 2010 para ocupar la Secretaría de mujeres trans de la FALGBT.

Dentro de ATTTA se desempeñó en sus últimos años como referente de Argentina en la Red Latinoamericana de personas trans (Red LAC Trans) y Coordinadora de enlace nacional, desarrollando un amplio trabajo en todas las provincias argentinas.

Dicha tarea la llevó a recorrer en varias oportunidades el país, apoyando eventos y marchas, y promoviendo la conformación de referentes locales de la Asociación que en la actualidad tiene presencia en 19 provincias.

Su trabajo a nivel nacional contribuyó activamente a la campaña para la aprobación de la Ley de Matrimonio Igualitario durante 2009 y 2010.

Activa militante por la ley de Identidad de Género fue parte del debate en Comisiones en la Cámara de Diputados de la Nación, ocasión en la cual brindó un conmovedor discurso ante Diputadas y Diputados de todos los bloques políticos, activistas y medios de comunicación.

Asimismo encabezó la gira de difusión de la campaña pública que la FALGBT y ATTTA desarrollaron para apoyar la aprobación de la ley y que contemplaba una Guía para comunicadoras y comunicadores, y una publicación con aportes para el debate.

Dentro de sus acciones acompañó activamente la creación de ATTTA Trans masculinos y desarrolló una vasta tarea con personas trans privadas de la libertad, promoviendo la creación de mesas de diálogo conjuntas con el Servicio Penitenciario y la firma de la resolución de respeto a la identidad de género emitida por el Ministerio de Seguridad de la Nación en noviembre de 2011.

A pesar de haber facilitado el acceso a la identidad a cerca de 50 referentes trans que iniciaron acciones en la justicia porteña y en varias provincias, su causa personal quedó pendiente de resolución en la justicia federal, lo cual la privó de cumplir uno de sus mayores anhelos, el de la propia identidad.
http://prensa-falgbt.blogspot.com.ar/2012/03/hasta-siempre-claudia-pia-1970-2012.html

Primer marcha del Orgullo LGBTI en Bahía Blanca

Hace 5 años cuando empecé a militar en un grupo de Diversidad Sexual en Bahía Blanca con intenciones de interiorizarme en la temática, de incorporar herramientas para hacer valer mis derechos negados, vulnerados; veía como algo muy lejano la posibilidad de que se realice en la misma una marcha del Orgullo LGBTI, era casi impensable que personas del colectivo LGBTI se animen a caminar por las calles, a mostrar sus cuerpos, a exigir sus reclamos, en una ciudad conservadora, lindante a una base militar y bajo las sombras de un discurso hegemónico y heteronormativo impuesto por la Iglesia.
Sin embrago ese día llegó, y fue este 28 de junio del 2010, donde cerca de las 17:30hs los primeros jóvenes se concentraron en la plaza frente al Palacio Municipal a la espera de una mayor convocatoria, el tiempo pasaba, mientras por las veredas ubicadas frente a la plaza se veían algunos gays y lesbianas caminar de una esquina a otra pero sin cruzar por la misma, quizás el miedo a la exposición, a la mirada juzgante de algunos vecinos, les impedía formar parte de ese acto histórico; pero de alguna manera ellos y ellas decían presente; y así fue que tras una gran bandera de la Diversidad se ocupó la calle, la calle como escenario privilegiado de luchas por el reconocimiento una vez más era tomada, pero esta vez cerca de un centenar de personas al grito de Igualdad, cantando “Los mismos Derechos con los mismos Nombres” recorrieron el perímetro de la plaza por primera vez con mucho Orgullo.

MODIS
(Movimiento en Defensa de las Identidades Sexuales)

Día del orgullo GLBTTTI en Bahía Blanca

Este lunes 28 de junio se llevará a cabo un acto conmemorativo por el día internacional del orgullo de las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans.
Esta fecha recuerda los hechos de violencia policial acontecidos en el bar Stonwell, en Nueva York en el año 1969, que marcó la historia de los movimientos en defensa de las personas LGBTI.
Es la primera vez que en Bahía Blanca se lleva a cabo un acto de éstas características por lo que se invita a toda a la toda la comunidad a participar del mismo, sabiendo que actualmente se siguen aconteciendo hechos de violencia contra la comunidad, fundamentados en la ignorancia y el prejuicio sobre cuestiones relacionadas a la orientación sexual y la expresión de género.

Inició el Mes por la diversidad 2009

Con gran concurrencia de público este sábado 7 de noviembre dio inicio el Mes por la diversidad 2009, evento que se lleva a cabo por tercer año consecutivo en la ciudad de Bahía Blanca.

En la apertura de este año se presentó un fragmento de la obra El circo de la necedad, de la artista local Patricia Galassi con la presencia de Paula Maffia y el Grupo Regá. En el transcurso de la noche el arte (baile, canto, actuación, música, poesía) fue la expresión política, en la cual la trata de personas, el aborto, la discriminación, la homofobia, las sexualidades disidentes, se manifestaron, en un espectáculo circense para finalizar bailando con la cuerda de tambores del Peladero.

Las agrupaciones organizadoras del evento prepararon un extenso y nutrido cronograma de actividades a desarrollarse durante todo este mes, entre las actividades se cuentan un ciclo de cine que organiza la Alianza Francesa local y en el que se proyectarán películas que abordan distintas temáticas: Unveiled de Angelina Maccarone, sobre una mujer lesbiana, perseguida en Irán que busca refugio en Alemania; Susana, una autobiografía, con la presencia de su directora, Susana Blaustein Muñoz; y Gaby: una historia verdadera, del director Luis Mandoki, sobre una joven discapacitada que logra consolidarse en una reconocida poeta. Este año también la comunidad italiana ha dado su aporte, con la proyección del clásico de Luchino Visconti, Muerte en Venecia, basada en el libro homónimo de Thomas Mann.

Además se realizarán charlas debate sobre sexualidad, medio de comunicación y diversidad, derecho para personas con discapacidad y enfermedades de transmisión sexual en las mujeres.

Este año destaca la presencia de María Inés Bianco, que convocada por la organización disertará sobre los aspectos legales que rodean a las personas con capacidades diferentes; Lohana Berkins, reconocida activista travesti fundadora de la Asociación Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT) y presidenta de la Cooperativa Escuela Nadia Echazú; la presencia de Berkins en Bahía Blanca se produce en un momento en el cual las personas travestis y transexuales de la ciudad están denunciando ante la cede local del INADI, numerosos abusos por parte de las fuerzas policiales del lugar.

Los pueblos originarios tendrán también su lugar, ya que para el cierre del evento se prevé la participación de la Agrupación Mapuche Kumplen Newen Mapu y el Grupo de danza boliviana América Morena. En este mismo sentido destaca la presencia de Benita Yurquina, integrante de la Asociación Warmi Sayaisungo (que en quechua significa Mujer Perseverante), que se presentará con el documental Cantos por la memoria, cantos con sentido, el día anterior al cierre del evento en el departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur.

Organizan: Asociación Intetgral Humanista del Discapacitado, Autoconvocatoria Mujeres, Grupo Lésbico Entramadas, Movimiento en defensa de las
Identidades sexuales (MODIS). Adhieren y colaboran: Alianza Francesa de Bahía Blanca, Asociación Dante Alighieri, FM de la calle 88.3, Honorable Consejo Deliberante de Bahía Blanca e Instituto Nacional contra la discriminación, la xenofobia y el racismo INADI Bahía Blanca.

Ver cronograma completo en: www.mesxladiversidad.blogspot.com

Falleció Mario Merlino

El jueves 20 de agosto falleció en Madrid el escritor Mario Merlino; personaje inquieto que nació en Prigles y vivió en Bahía Blanca donde estudió literatura y dió clases en la Universidad Nacional del Sur; perseguido durante el proceso militar, luego de su paso por Brasil, se radicó finalmente en España lugar en el que se asentó hasta sus últimos días.
Poeta, traductor galardonado y militante LGBT, en el último año participó en jornadas sobre diversidad sexual invitado por el gobierno brasileño.
En su literatura describió el precoz despertar sexual de un niño gay y el amor apasionado atravesado por el dolor y la sangre.
MODIS le rinde homenaje al inquieto e inolvidable poeta Mario Merlino.

memoriter

pues que los partos son volver atrás
rever la tarde franca que consiente
unanimal amor en taxi llano

tal vez morir vulgar o exquisitísimo
a la hora de abrirse a la aventura
de ser dos a la trasluz de la bodega

tal vez morir consciente de las voces
sorprendidas de un niño
que tan buscón a su edad

tan rapto su deseo
de transitar axilas
de abrir surcos de mar bajo las ingles

eligiendo el rincón más oscuro del desván
entre pilas de libros manoseados
con imágenes húmedas de cuerpos

sagradamente oscuras en bajos anaqueles
por las que Yo temblaba
y hacía los ensalmos oportunos

sabios ensalmos próximos al centro
de una verdad buscada en indecisos
canalones al borde del tejado

al borde del avismo de la calle
vacía en horas trinas
llena de resquemor a medianoche

cuando los paseantes miraban hacia arriba
me veían gateando por las tejas
me gritaban afanes astronautas

Yo caía volando hacia sus brazos
tal como un ave fénix de papel
que ardía y renacía en multitudes

que ardía y renacía como el tiempo
de ser menor de edad a toda costa
descubriendo su sexo en brazos firmes

su sexo en butacas de los cines
capitán marvel Yo de las rodillas
desde el suelo subiendo hasta las tejas

desde el pie del pupitre
desde el horror a las líneas divisorias
desde que se le dio tocar al hombre

que por ser
Yo no era todavía

Extraído del libro Missa Pedestris
Editorial Verbum / Madrid / 2000



Arte cisoria

no dejar nada en blanco que todo se inunde que vacilen la mentira la verdad que Él
(¿quién es Él, después de todo?) se sumerja en la franqueza el derrame en la
transfusión de vampiros amantes que se absorben la sangre el uno al otro el uno al
otro i
sin miedo i
sin el miedo que despega las baldosas trastabillan los miedosos creyéndose firmes

cuando todos pasamos la vida perdiendo la firmeza
pero sin miedo sin miedo sin miedo sin miedo
abiertos a la enfermedad
a la de todos los días
enfermarse significa perder la firmeza
Él perderá la suya a su manera
yo perderé la mía a mi manera

aunque nos decían siendo infantes sé fuerte no te dejes
avasallar avanza mira al frente
como soldados nos educaban como soldados
pero yo no quiero ser soldado
no quiero ser soldado ni héroe ni quiero irme en sangre por la patria

sólo quiero que se desnude
que me avasalle con su desnudez
sólo quiero quedarme desnudo i que nos hagamos una autopsia para amanecer vivos

mañana de nuevo
enfermos otra vez en la aventura
Él con mi sangre
yo con la suya

así es difícil que alguien se muera
así es difícil que
trastabillen las baldosas

Extraído del libro Arte cisoria
Calima Ediciones /Palma de Mallorca / 2006

STONEWALL La modelo

Se llama Tamara y está posando para la foto de una exposición. Se la toma otra compañera que luego también posa para otra foto, para que todos vean el lugar donde viven. Como en la revista Caras, pero nada que ver. Está claro que no viven “entre cuatro paredes” porque acá no hay cuatro paredes, apenas unos troncos encimados, sin piso y sin techo capaces de disimular el frío, el viento, los insectos, la lluvia.

Tamara es la compañera que apareció en nuestro comunicado de prensa, cuando anunciábamos que realizaríamos la muestra de fotos en reclamo de vivienda digna para la población travesti.

Pero hay algo que en la foto no se alcanza a ver: a los tres días de que se la sacaran, Tamara cayó en el Hospital Muñiz con un severo cuadro de tuberculosis. El miedo al enterarse hace unos meses de que estaba viviendo con hiv, el frío de cada noche, la enfermedad oportunista, los días largos de una prostitución obligada como único medio de supervivencia, todo eso no sale en las fotos.

Es de público conocimiento que tenemos hoy en la Argentina –las personas travestis– un promedio de vida de 32 años. Que esto ocurre por el abandono en el que hemos caído por inasistencia del Estado, no sé si está tan claro. No se puede negar que en estos últimos años hemos avanzado en cuanto a la conquista de nuestros derechos, pero aun estos avances son poco significativos. Y en muchos casos, hasta simbólicos. Comparado con esta choza que se ve acá y con la tuberculosis, muchas cosas suenan a símbolos.

Mientras la TV llena espacios burlándose de Zulma Lobato, las compañeras que casi obligadas tuvieron que asentarse en terrenos fiscales, en los más remotos suburbios, como es el caso de Tamara que vive en una casilla en el fondo del barrio Nicol, en González Catán, pegada al Ceamse (basurero instalado hace más de 28 años).

Mientras tanto, los candidatos nos hablan de la inseguridad. ¿De qué inseguridad nos hablan los candidatos? Para nosotras la peor inseguridad es vivir en la incertidumbre, no tener un futuro, tener que lidiar con los perjuicios de una sociedad que en su hipocresía nos da vuelta la cara.

Podría yo estar cómodamente despreocupada porque tuve la fortuna de acceder a un trabajo y correrme un tanto de la marginación, pero me es imposible poder disfrutarlo en pleno mientras muchas de mis amigas y compañeras sigan recurriendo a una ruta para ganarse un plato de comida. Me pregunto, ¿cómo se levanta la autoestima de una persona que fue expulsada del seno familiar, del contexto escolar y del mundo del trabajo? ¿Cómo hace para vivir más de 32 años promedio?

Es tiempo de que quienes tenemos el compromiso de defender los derechos de las personas Glttbi comprendamos la gravedad del problema y podamos alertar a los organismos de derechos humanos. Nosotras tenemos sueños, esperanzas, pero nos preguntamos: ¿cuándo nos darán la posibilidad de poder concretarlos?

Por Diana Sacayán
Suplemento SOY, Página 12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-837-2009-06-29.html

Televisión basura

Hasta dónde puede llegar la crueldad de la TV, o la historia mediática de Zulma Lobato. La ridiculizan y hasta la llamaron "monstruo freak".

POR BRUNO BIMBI
Veintitrés minutos y quince segundos es el tiempo que dedicó Crónica TV a burlarse de Zulma Lobato la primera vez que la llevaron al piso. Otros dos minutos y cuarenta y ocho segundos de aire del sirvieron para mostrarla cantando a capela “Resistiré”. Ella parecía no darse cuenta de que la estaban ridiculizando, pese a los esfuerzos de la conductora para que el público lo notara. La travesti, de 51 años, que llegó a la televisión luego de una vida llena de obstáculos, estaba emocionada por la “oportunidad” de cantar en la pantalla chica y agradeció sinceramente a Héctor Ricardo García, dueño del canal y marido de Anabela Ascar, la conductora del programa. Zulma agradecía y Anabela se moría de risa. En otro programa, en América, Marcelo Polino le preguntó si se consideraba “más importante que Florencia de la V” y, durante veintiséis minutos y veintiocho segundos, el circo continuó: le preguntaron por la época en la que se prostituía y le dijeron que, ahora que estaba saliendo tanto en televisión, tal vez podría “cotizarse” y “volver a la calle con otro precio”. En la mitad de la nota, una de las animadoras le preguntó qué opinaba de los programas que se burlan de ella (que eran, claro, otros) y, después de su respuesta, le dijo: “Yo te vi cantando y me tuve que tapar los oídos”. Llegó la tanda comercial y, luego, otros cuatro minutos y cuarenta y ocho segundos en los que le pidieron que cantara, mientras la periodista de los oídos tapados se burlaba y le decía: “Cantá, que mientras yo leo un libro”.
Si lo anterior ya era mucho, el programa de Susana Rocasalvo consiguió superarlo: “¡Si sos una señora, sacate el pirulín!”, le dijo a Zulma en el estudio de Canal 26 el autodenominado “actor y psicólogo” Mich Amed, quien había tenido su minuto de fama en la televisión basura cuando aseguró que le había hecho sexo oral a Ricky Martin y se había “tragado las pruebas” (aunque, cerca de diez años después, reconocería que había sido un invento para levantar el rating de un programa de Mauro Viale). Amed, en su “condición de psicólogo”, se refirió a Zulma como “este señor”, dijo que era “un monstruo freak”, que tenía “una patología” porque “se creía mujer” y no paró de provocarla hasta que de las palabras pasaron a los golpes. Los fragmentos más bizarros del show fueron luego reproducidos por el ciclo RSM con un agregado increíble: en cada aparición de Zulma, salía en pantalla la frase “Matar al abuelito” y uno de los personajes del programa decía, a los gritos: “¡Pobre viejo! Todo lo que digan, que le entre por un oído y le salga por el orto (sic)”.

LA TV BASURA SE DEFIENDE. Consultada por este diario, Susana Rocasalvo defendió su actuación y explicó a Crítica de la Argentina que “lo que hizo Mich fue una terapia de choque (sic), que es algo muy de la psicología; ahí yo no entiendo tanto”. La conductora afirma que convocaron al mediático Amed porque “te imaginarás que para este caso no voy a llamar a un Rolón o a un Bucay, pero lo llamé a Mich porque es del mismo palo, es gay”. Con respecto a las escenas de violencia que salieron al aire, Rocasalvo confiesa: “Yo he tenido un zoológico en mi programa, pero siempre tuve límites. La televisión es por rating, pero yo no quise pasar por esa situación del otro día, con violencia verbal y física, por la que terminé lastimada. El tema se desmadró y yo creo que Zulma es una persona que psiquiátricamente está desbordada”.
Por su parte, Anabela Ascar, en cuyo programa de Crónica TV comenzó el raid mediático de Zulma, se defendió en una entrevista realizada por Marina Abiuso para Perfil: “Parece que me río de ella, pero no es así. Zulma está más allá del bien y del mal. Tiene un gran corazón, pero a la gente hay que saberla llevar. Su misión en esta vida es demostrar que, cuando uno se propone algo, no se tiene que fijar en lo que ve, sino en lo que siente. Ella está convencida de que puede ser una artista famosa”.

REPUDIO Y DENUNCIAS. La Comunidad Homosexual Argentina repudió a través de un comunicado el maltrato de estos programas de televisión hacia Lobato. “Zulma es una persona adorable con una enorme inocencia que la hace vulnerable. Cuando la conductora de Crónica TV se burla de ella frente a cámara, riéndose y tapándose la boca con las dos manitos, Zulma no sólo no se da cuenta, sino que agradece la oportunidad de estar en el canal. Luego, lo de RSM es inaceptable. En este país en el que muchas travestis mueren asesinadas en crímenes de odio, poner ‘matar al abuelito’ mientras hablan de Zulma no es un chiste inocente. Es una reivindicació n de la discriminació n y la violencia”, le dijo a este diario César Cigliutti, presidente de la CHA.
Para Diana Sacayán, travesti matancera y dirigente del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación, “lo que hacen estos medios es ridiculizarnos y que no se escuchen otros discursos”.
—¿Es intencional?— le preguntó este diario.
—Claro que sí. Anabela Ascar viene hace rato haciendo entrevistas a travestis y siempre busca personajes que sabe que no van a decir nada interesante, sino ponerse en ridículo. Mientras lo que sale en televisión es la ridiculizació n de Zulma, las travestis de La Matanza estamos trabajando por la inclusión, denunciando la grave situación social y habitacional en la que nos encontramos. El promedio de vida de las travestis en la Argentina es de 32 años.
—¿Por qué?
—Porque nuestra vida se acorta por las condiciones en las que caemos por el abandono del Estado, porque vivimos en la prostitución, no tenemos acceso a la vivienda ni a un trabajo digno. Se está naturalizando la idea de que la prostitución es un trabajo, y no lo es. Nosotras queremos un trabajo digno e inclusión social.
—¿La televisión podría hablar de estas cosas?
Todos esos minutos que la televisión dedica a burlarse de Zulma Lobato podrían servir para mostrar cómo las travestis en el conurbano tenemos que vivir al lado de un basural, cómo nuestras compañeras se mueren por vih, por tuberculosis o son asesinadas en crímenes de odio. Nuestras voces no salen en televisión; prefieren mostrar a Lobato o a Piazza, que sale a pedir que maten a los pibes porque fue asaltado, cuando esos pibes lo que necesitan es educación y asistencia social para estar incluidos socialmente. Para nosotras, la inseguridad es tener que pasar toda la noche prostituyéndonos para tener un pedazo de pan en nuestras mesas.

RECUADRO
Manifestación en La Matanza
El 17 de junio, de 10 a 14 hs, las travestis de La Matanza organizan una exposición de fotos y una radio abierta frente a la Municipalidad, para denunciar que están siendo excluidas del Plan Federal de Viviendas: “no se nos permite inscribirnos bajo el argumento de que no tener un grupo familiar conviviente; a pesar de que muchas sí lo tenemos, inclusive con menores a cargo. Por vía reglamentaria, se introduce así una restricción al derecho a la vivienda digna o adecuada que obstaculiza y contradice el fin social que predican las normas del derecho internacional incorporadas al orden interno a través de los tratados internacionales de Derechos Humanos”, afirman en la convocatoria a la protesta el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación, MISER y Jóvenes por la Diversidad. Las organizaciones denuncian también que el intendente Espinoza hace oídos sordos a sus reclamos, mientras se dedica de lleno a la campaña.